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此電影在各大影評網站中均得到高分(爛番茄、IMDB...),在票房上也獲得佳績,在一片讚聲之中,網路不免出現很多質疑的聲音,「真的有這麼好看?」,就我本人主觀認為,這大概是MCU開業以來,最滿意的一部電影,無論敘事結構、反派刻畫和藝術表現,都非常優秀,可以說是很成功還原漫畫角色了!至於批評,我想找幾個大方向反駁:

 

《黑豹》在台灣上映以來,就一直備受兩極化的批評,整理下來,批評不外乎幾個大方向:

 

1.  政治正確的爛片

2.  劇情俗套沒新意,根本漫威獅子王

3.  沒有交代剩下復仇者的行蹤和無限寶石下落

4.  打戲悶、畫面突兀不連貫,看到睡著

5.  黑豹輸不起

 

以上這些批評,基本上我沒有一個贊成的,自己看完的結果,《黑豹》不僅是目前漫威我認為最有深度的電影,甚至可以說是好萊塢的里程碑。我始終認為,電影的意義在於劇情,而劇情是要搭配畫面、音樂和敘述、時空背景....等因素一起結合起來看的。《黑豹》象徵的不是政治正確,而黑人-像這樣的弱勢族群終於拿回話語權

 

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批評1:政治正確的爛片?

 

說實在的,我很想知道,有多少人了解「政治正確」(political correctness)這個專有名詞?維基百科已經講得很清楚了,「是指使用一些用詞及施行部分政治措施,避免冒犯及歧視社會上的弱勢群體,如不能冒犯少數族群、女性、不同性取向、宗教信仰或持不同政見者,及身障人士。少數族群包括以國籍、種族、宗教劃分的族群,與本國主流族群相比。政治正確不限於用詞正確,也包括觀點、立場、政策和行為的正確性,不能違背被認定為正確的立場。政治正確也被應用於非針對特定人群的範疇,例如氣候變化、動物權益。」簡而言之,政治正確最大的意義,就是在學會怎麼尊重他人,例如,當一個白人喊你黃種人叫做「中國佬」(Chinaman)就是歧視。

 

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我是不知道有人喜歡生活在政治不正確的環境中?換個角度想,我們亞洲人在歐美影視圈中的環境是什麼樣子?扁平的五官、細長的奇怪眼睛、大暴牙、蠢萌憨厚、書呆子、落後國家、亞洲女生很easy?還記得超模Gigi Hadid 因為模仿亞洲人瞇瞇眼,引發爭議嗎?當時還有人翻出Gigi媽媽的錄影影片,直接嫌棄「中國人眼睛」,當然這些行為都引起海內外更大的批評。除此之外,第88屆的奧斯卡也傳出歧視事件,非裔主持人克里斯洛克安排一場橋段,讓亞洲小朋友以戴眼鏡、手提公事包上台,暗示他們是童工。這些糟糕的亞洲刻板印象,我是不相信有哪個亞洲人聽了會爽快的,是有這麼M?

 

 

 

好萊塢拿白人來扮黃種人已經不是個案,沒有被當成丑角或功夫免洗角色已經很不錯了,何來當主角?黑人(非裔美國人)也是如此,那些十分有魅力、帥氣又有影響力的角色,十之八九是為白人男性所寫的,很少為黑人打造一個良心角色,你看過黑人的007嗎?或是黑人當主角的絕地救援?惡性循環之下,有色人種就長期被認為沒有魅力,無法扛起票房,角色的限制也越來越多,甚至必須為了服務全世界的刻板印象而活。

 

這讓我想到之前宥勝和其他文化人反對蘭嶼蓋小7的例子,理由就是「蘭嶼這樣就毀了」,這就陷入嚴重的刻板印象的服務心態,我很喜歡其中一個網友的反駁:「的出發點就像是,我喜歡一個落後地區,但是我不想再那生活一輩子,可是我又想度假去那邊玩幾天,所以拜託那邊的居民委屈點繼續落後,保有落後,才能讓我放假過去玩!!拜託!!!......覺的沒有7-11可以活得很好的,先想想自己縣市全超商都消失的情景,自己能接那否再來大肆喧嘩」、「所以你家附近有幾家7-11?你家毀了嗎?」。

 

《遠見》雜誌報導,蘭嶼鄉長江多利就說:「蘭嶼想要的東西,台灣為什麼要反對。」在經過統一與居民的溝通協調後,超商至今圓滿開幕,反觀日前不斷反對的台灣人,如今看來格外諷刺。他們想的是,「我都花時間請假、大老遠的跑到蘭嶼來了,為什麼還要看到我在都市都能看到的7-11?我想要的,是蘭嶼純樸、不受超商汙染的風光,這樣我的蘭嶼旅行才完美。」

 

政治正確,其實就是要讓那些族群自己感到舒服不是嗎?

 

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補充一點,有人批判片中說的殖民主義早就不存在。我是真的很想很想,問問他們的社會讀哪去了?所以我大致解釋一下何謂後殖民主義(postcolonialism)。按照定義:「又叫後殖民批判主義 (postcolonial criticism)。作為一種文化現象,它是對當今世界出現的後殖民社會狀態的反映。它直接的理論語境是殖民地與帝國主義的關係。殖民地、帝國主義的問題,是現代化歷史過程中的關鍵問題之一,也是後殖民主義理論探討的一個更深層次的問題。」

 

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簡單來說,帝國主義消失了,但曾經受帝國主義殖民的國家變好了嗎?NO!這些殖民國反而開始依賴曾經虐待他們的白人帝國,而擁有高科技和知識水平的白人,又能以理所當然的姿態再回到這片土地做「公平」的貿易,持續壓榨這些知識水準很低的人民,摧殘他們的原生文化(電影《血鑽石》就是一個很震撼的故事),窮困的被殖民國只能利用微薄的薪水維生,進而形成一個無止盡循環的惡夢。

 

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回到《黑豹》主題,為何全屏黑人的演出,卻讓很多人"失望"?沒有共鳴,我想是最大的遺憾。畢竟這部片是以黑人視角作為出發點,裡面談及的殖民文化、奴隸文化、種族衝突、刻板印象,其實在一般亞洲人的生活中很難感同身受。有人說,阿不是經歷了很多次黑人民權運動嗎?那些黑人看起來趾高氣昂的咧!哪裡被歧視?呵呵,這就是為何我鼓勵大家多出國,不要侷限在好萊塢電影的夢幻泡泡中。紐約以前有個著名的貧民區就位在哈林區,那裏過去就是被稱為犯罪的溫床,各種毒品、黑市交易、殺人放火都在那裏發生,讓人避之唯恐不及,漫威影集《盧克凱吉》的主角盧克就是住在這裡,這可不是亂掰的!因為哈林區過去就是以貧窮出名,而且居住的多半是黑人,當然也有很少數的窮白人。這也是盧克凱吉在影集中碎碎念要拯救這裡的原因。

 

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經歷多次民權運動以後,大家終於不會把廁所分黑人與白人了,可是黑人的問題解決了嗎?NO!白人的祖先,多是有錢的壞蛋,現在他們多半是有錢的好人,或是有錢人的好朋友,反觀黑人的祖先,幾乎都是奴隸、犯罪分子,沒錢就算了,多半知識水準沒有白人高,所以只能選做低階的工作,為了生活,甚至有些下海交易毒品、犯罪,這是很多早期黑人小孩的家庭背景,也因為這樣的環境,導致白人更不願意和黑人混在一起,黑人就這樣被貼上了「犯罪」的標籤。有些努力的黑人好不容易跳脫惡劣環境,找到工作,卻又可能因為長相、背景、刻板印象,發展有所侷限,黑人要比一般白人更努力好幾倍,才可能有機會和白人平起平坐。

 

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然而,在資本主義的影響下,黑人也出現了等級之分,有些比較有錢的黑人(或是混過血的黑人)自然地位就高,他們的祖先原本就不是奴隸,原生家庭就十分有錢。不過,令很多黑人失望的,這些看起來比較高級的同胞,沒有對貧窮的同胞伸出援手,反而跟白人打成一片,漠視貧窮黑人同胞的利益,或是對貧窮黑人的現況無感。《蘋果日報》報導,歐巴馬上台後,種族分裂激化,非裔人士遭白人警察槍殺事件頻傳,引發多宗暴力示威,波多黎各裔紐約居民佛拉戈薩憶稱,「歐巴馬上台時大家都滿懷希望,喜極而泣」,但8年來「什麼都沒改變,種族歧視還是在」。 歐巴馬向來認為自己是黑人,但根據統計顯示,拉丁裔和白人多數認為他是混血人種(歐巴馬的母親是白人,下圖),不是黑人,雖然大多數的非裔認為他是。

 

P.s. 歐巴馬的父親是肯亞經濟學家,年輕時曾廣泛遊歷,加入英國殖民地軍隊,旅遊歐洲、印度和桑給巴爾。反倒是歐巴馬的白人媽媽,是黑奴的第十一代外孫。但基本上,他們家離「黑奴」真的很遠很遠很遠....

 

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有了這樣的基礎,才能看懂《黑豹》真正要傳達的東西。艾瑞克明顯出生在哈林的貧民區,也是當時犯罪、種族衝突最猖狂的時代,他成為反派的過程,就是反映了奴隸後代-黑人的歷史,所以艾瑞克對帝查拉怒吼說:「種族衝突的時候,瓦甘達在哪裡?......你們把我丟在那裏,然後我學會了說謊、偷東西.....」,其實我看得是很心酸的。同樣都是黑人,同樣都是瓦干達人,卻有不同的遭遇,如果艾瑞克沒有經歷那段歷史,是否也能和帝查拉一樣沒有充滿仇恨?

 

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批評2 :劇情俗套沒新意,根本漫威獅子王?

 

「劇情俗套」這個批評讓我有些哭笑不得,不是說不能批判,而是告訴我哪裡叫做劇情俗套,因為像《獅子王》?因為好猜?不如說,是《獅子王》借用了《王子復仇記》的概念才對吧!《獅子王》的主軸在於「為父親報仇」,即使到了第二集,高孚仍是為了報仇而來。但《黑豹》顯然不是,比起為父親報仇這件事,艾瑞克更在意自己被同胞扔下這件事,他童年走投無路,加入美軍訓練,更加強了他的極端思維,顛覆政府、反抗、殘忍、暴力,他想把過去的憤怒報復在整個瓦干達身上。

 

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木法沙在辛巴的心目中,一直擁有神聖地位,始終是好的象徵。但帝查拉卻在對峙艾瑞克的時候,意外揭發自己父親可怕的黑歷史,形象崩壞,也讓帝查拉對艾瑞克產生同情與愧疚,這樣的尷尬情緒,讓他無法專心在戰鬥上,進而讓自己輸掉王位挑戰賽。也許只有這樣,讓艾瑞克狠狠捅了帝查拉,帝查拉的罪惡感才能消失一點,使得他再次「復活」後,就一如往常發揮水準,成功打敗艾瑞克。

 

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「反派」的表現在這部劇情中,份量重、動機佳,打破了超英非黑即白的定理,我認為這是這部電影可圈可點的地方。在艾瑞克受傷後,帝查拉帶著他看夕陽(這段被網友吐槽出戲,但我覺得是整部片最美的橋段之一),艾瑞克說:「我爸跟我說,瓦干達的夕陽是最美的,他說未來一定要帶我來看。」艾瑞克對於瓦干達的愛恨情仇,全在這一幕中表現德淋漓盡致,甚至讓我差點在電影院哭了。

 

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批評3:沒有交代剩下復仇者的行蹤和無限寶石下落

 

ㄟ,奇怪,人家就叫做《黑豹》,個人電影為什麼一定要交代別人的事情?況且無限寶石也不是完全沒下落,大家也在猜測,黑豹家族引用的「心型藥草」,是否就是最後一顆無限寶石---靈魂寶石所影響?

 

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批評4:  打戲悶、畫面突兀不連貫,看到睡著

 

其實我看到這個批評的時候,有點嚇到,因為過年的關係,我帶了10歲的表弟去看電影(重點是他很皮),他可是全程眼睛睜超大看很久,除了最後不小心喝太多飲料去尿尿,但回來後還是很認真看完,最後我問他怎樣,他的滿意度很高。所以不太懂可以悶到睡著是怎麼回事?我想一部可以讓小孩乖乖坐著看完的電影,應該不會悶去哪裡吧?不說了,直接上影片!

 

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該片不是一般漫威靠魔法或科技轟炸式的戰鬥,反而是科技+傳統部落挑戰,並且還將部落圖騰和手勢結合科技操作,例如:馬丁費里曼雙手合十的飛機技能解鎖、烏卡比部落的披肩化身成為盾牌...等等,這點十分創意、非常有趣。尤其在最後的部落之戰時,讓我有種以為自己在看雷神索爾的味道,史詩場面完全不輸阿斯嘉,而且還有一種在玩game的味道。

 

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劇情突兀這點,我在觀看的時候沒有太大問題,但是對很多沒在看黑人主演電影的人來說,「臉盲症」很容易爆發,尤其電影中的名字都很難記,只能靠髮型來認人,例如:舒莉 V.S. 娜奇拉、帝查拉 V.S. 烏卡比,在對應角色上就會出現問題,加上《黑豹》的故事緊湊,最後看起來就好像劇情跳躍一樣,事實上有可能是不小心記錯演員......。(拜託誰不臉盲,我看《敦克爾克》也出現臉盲恐慌症,差點看昏過去)

 

以下開放臉盲症崩潰 ↓

 

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批評5: 黑豹輸不起

 

其實看到這個評語真是黑人問號了...... 這樣的邏輯之下,大概所有的反抗都是輸不起吧?美國隊長反對法案也是輸不起囉?孫中山不顧立憲派人比較多搞革命也是輸不起囉?扯遠了...... 話說回來,王位挑戰賽其實已經不是單純的輸贏問題,而是點出了瓦干達在制度和思想上的漏洞。所謂烏托邦的一個反思。

 

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1. 殖民/肉弱強食:

 

瓦干達雖然是個科技發達的國家,但思想與制度卻十分傳統,因為他們相信就是堅持這些傳統,才讓他們國家偉大。極權世襲(政治世家),如果碰到對的人,一切就好辦,正巧瓦干達的「黑豹」領袖們都是比較善良有遠見的,加上缺少外界接觸與刺激,讓瓦干達在無戰爭的狀態中快樂成長。但這樣的極權模式,遲早會被入侵者敲破,艾瑞克就是受過白人殖民思想的反派,所以他不斷鼓吹瓦干達靠科技去殖民其他世界,帝查拉憤怒地教訓他:「你這樣不就變得跟那些白人一樣嗎?」艾瑞克卻反駁「這是肉弱強食的社會」。

 

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2. 鎖國反思:

 

瓦干達可以說是個自給自足的地方,跟清朝有點像,對於世界的變化完全漠不關心,只在乎自己。直到被入侵者強迫叩關以後,才驚覺大事不妙,即使想補救卻已經來不及了。漠視外界的後果,就是不懂得進步,最後被強者吞食。

 

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3. 傳統制度 v.s. 挑戰民心:

 

無論是否是瓦干達,每個國家在經歷民主化的過程中,都有許多對傳統的挑戰。在瓦干達的歷史上,以往的黑豹都是能夠延續前任國王精神,帶領國家往好的方向走,幾乎沒有被這麼壞的人挑戰過王位,而且還贏的!再也無法換掉這個國王!沒經歷過這段歷史的瓦干達人,只能傻愣著看著悲劇發生,擅長打鬥的將軍奧科耶看完後,眼淚也不斷落下,究竟是傷心老朋友之死,還是恐懼瓦干達的未來?而的這樣的結果,也讓他們的價值觀逐漸崩塌,開始質疑王位挑戰的合理性,是否符合多數民眾的利益?

 

制度沒有最好,只有更好,或許經歷這件事以後,瓦干達會反思王位挑戰的比賽模式。甚至在開放與外界接軌以後,外界的湧入也會對瓦干達原本的制度造成衝擊。

 

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補充:瓦干達存在嗎?根據網路資料顯示,瓦干達的原型是剛果民主共和國,目前看來,就是批踢踢鄉民qn123456 (Q.N.)整理得最棒,節錄幾段在下面。

 

邊境部族(Border Tribe)的形象主要是來自現實世界的賴索托牧羊

 

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河流部族(River Tribe)的服裝主調是綠色,本片女主角娜奇亞(Nakia)是河流部族出身,該族長老的唇盤相信也讓 不少觀眾印象深刻。 這個部族的形象主要是來自衣索比亞的瑟麥族(Tsamai)、蘇利族(Suri),以及剛果民主共和國的瓦傑尼亞(Wagenia)漁夫。」

 

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「黑豹未必即是瓦干達國王。黑豹的職責是作為瓦干達人民與振金(Vibranium)的守護者,必須由國內最強大的戰士出任,未必等同於國家的領導者。但在瓦干達的歷史上也不乏王者同時兼任黑豹的紀錄」

 

採礦部族(Mining Tribe)的主要服裝顏色是紅色與橘色,他們負責國內所有礦產(不 限於振金)的採集與數量、用途控管,形象來自肯亞的桑布魯族(Samburu),以及南蘇 丹的丁卡族(Dinka)」

 

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商業部族(Merchant Tribe)是國內貿易與研發的龍頭,原本瓦干達境內另有一支工匠部族(Artisan Tribe),後兩者合而為一。商業部族負責瓦干達境內所有服飾與貨物 的製造及流通,他們交易時通常會戴上頭紗隱匿身份。服裝主調為紫色,形象來自薩哈拉沙漠的圖瓦雷克人(Tuareg)與薩赫爾(Sahel)一帶的宗教。」

 

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賈巴利部族(Jabari Tribe)是居住在雪山的自治體,他們和瓦干達的主流生活文化有 著非常大的差異。這個部族不使用振金,而是使用賈巴利木材形成自己獨特的高科技生 活圈,並且信奉猩猩神哈奴曼(Hanuman),是國內唯一不信奉豹神芭絲蒂(Bast)的 部族。他們的服裝主調為棕色與白色,形象來自衣索比亞的卡羅族(Karo),以及馬里 的多貢族(Dogon)」

 

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除此之外,片尾彩蛋最驚喜的就是「酷寒戰士」巴奇的出現,而孩子們口中的「白狼」(White Wolf),難道指的就是巴奇嗎?白狼原名亨特,沒有任何超能力,只有經過特別鍛鍊後才獲得比一般人強壯的體能,擁有超強的作戰和格鬥能力,對於各種武器的使用聊若指掌。最後成為瓦干達其中一個部落的頭目。

 

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  • 訪客
  • 基本上,你的論述觀點本身就已經婊了本片的政治正確一事了…
    而且部族首領挑戰,各族的表現均坦蕩,唯獨黑豹家族表現出一副輸不起的心態…讓這樣立意良好的公平競爭淪落為替黑豹家族抬轎的一場吃相難看的秀。
    劇情方面,帝查拉跟艾瑞克因立場上的對決,是合情合理沒錯,但帝查拉奪回能力後面對昔日的下層技師,下手之殘暴不輸給任何一個現實世界的獨裁者,話不多說直接轟了正在運輸設備的運輸機,絲毫不考慮裡頭的駕駛及機師也只是受命辦事的下層階級,他們有沒有可能是無辜的受害者?但前帝王帝查拉不管,無差別的虐殺,黑豹一家人及中情局的特工在追擊其他的運輸機也完全沒在客氣,很明顯的他們不是要「阻止」泛金武器的外流;而是要「毀滅」這些該死的運輸機跟這些叛徒…,不知他們有沒有想過死的是曾經支持過他的國民?他們甚至連心戰喊話之類的交涉都沒有,也沒確認過這些人是出於志願還是另有其他背後原因?還是說這些基層死了也無所謂,目的達到了就好?這就是民主共治烏托邦的瓦甘達?
    而且最後大可以救活艾瑞克,反正帝查拉也認同了這個理念,艾瑞克的行為或過激的偏差是可以再矯正的,哪怕是艾瑞克不願意被救,帝查拉更應該堅持搶救艾瑞克,讓他親眼見證瓦甘達改革的決心,證明他們的父輩所支持的理念未必是錯誤的,而他們更能修正父輩的錯誤攜手邁向更正確的道路,帝查拉選擇什麼都不做,讓他死…
    各種黑科技我覺得這是導演編劇和原作發揮的地方,這沒什麼好說的。
    武打動作場面只能算中規中矩,但戰場的氣勢若拿魔界聖盔谷之戰或是哈比人的五軍之戰來比都是不及格的…難以體現廣大瓦甘達的那種種族差異性及外界應該要跌破眼鏡的雄厚國力…
    以上,真的感受不到影評排山倒海的好評口碑,或許本片不是最差,但若要稱上一個「好」我覺得是有點過了。

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